Una presentación por separado sobre los 12 vínculos del origen interdependiente, por Kunkhyen Gorampa.

Introducción
En este texto, Gorampa explica la presentación del origen dependiente conocido por todas las escuelas, a través de la naturaleza individual de los 12 vínculos, el modo en que están relacionados como causas y condiciones, y dentro de cuántas vidas estos 12 vínculos se manifiestan completamente. Khenpo Ngawang Jorden ofrecerá una explicación detallada del proceso por el que los seres conscientes estamos atados al samsara a través de la aparición secuencial de los 12 vínculos del origen interdependiente, y del modo en que los practicantes desarrollan la capacidad de abandonar estas ataduras, una por una, de forma revertida.

El tema del curso
Los textos mahayana dicen que la raiz del samsara es nuestra ignorancia en lo que concierne a la “persona” y que, más aún, debajo de esto hay una ignorancia sobre el modo en que existen todas las cosas a nivel último. Estos textos explican que el objeto al que esta ignorancia se aferra es “los extremos”. Después de desprenderse de estos extremos mediante la realización de la visión de la vacuidad, las emociones negativas y el karma terminan. Habiendo establecido la manifestación secuencial del origen dependiente, junto con su reversión secuencial, nuestra meditación en estos procesos sobre el origen dependiente se convierte en la escalera por la que uno asciende hacia los tres estados iluminados: el de los Shravakkas, el de los Pratyekkabudhhas y el de los Bodhisattvas. Nagarjuna enseñó detalladamente como podemos alcanzar la realización al ver que el origen dependiente y la vacuidad revelan el mismo significado. En el texto Mulamadyamikakarika, Nagarjuna dice que el origen dependiente es la vacuidad, que es la paz, la paz que otorga la liberación de los 8 extremos: cesación, origen, anulación, eternidad, ir, venir, diferencia y similitud. Este es el sistema mahayana.

“Los medios hábiles por los que podemos escalar las paredes que nos aprisionan en samsara y ascender a los picos más elevados de las montañas de la liberación no son otros que la realización del origen dependiente”, dijo el Buda.